Древние курганы Новобужья

В разные века через Новобугские степи прошло много племен и народов, не похожих друг на друга. Одни впоследствии ушли из этих мест, другие и вовсе исчезли с исторической арены, а взамен приходили другие, и так на протяжении тысячелетий. У них была разная одежда, разная речь, быт, обычаи и у каждого своеобразная культура. И все они почти не занимались землей, в Новобужье жили преимущественно скотоводческие племена.

 

Об этом рассказывается в статье, опубликованной на сайте «ТуТ Новий Буг».

 

Сколько таких племен прошло через безграничные степные просторы? Никто не может ответить на этот вопрос, ведь многие из них пришли и исчезли в темноте далеких веков, не оставив следа. Только многочисленные курганы, одиноко маячащие на полях, являются свидетелями тех далеких дней и неотъемлемой частью нашего исторического ландшафта. Только они могут рассказать о прошлом наших далеких предков, дают представление об их жизни и культуре.

 

Первая археологическая разведка в районе была проведена в 1956 году экспедицией Московского государственного университета под руководством Б.П. Гракова. Ею были открыты поселения и стоянки возле сел Новопетровки, Ганновки, Красной Поляны, Софиевки.

 

В 1965-1966 годах работали экспедиции Николаевского краеведческого музея, ними обнаружено шесть стоянок эпохи мезолита.

 

В 1967 году Ингульской экспедицией в районе затопления Софиевского водохранилища были обследованы река Сагайдак, Варваровка. Выявлено поселения у села Новорозановка и поселения эпохи ранней бронзы. Четыре кургана у сел Новорозановка, Пелагеевка, Софиевки.

 

В 1968 году исследовано поселение у села Майоровка. В 1987 году в связи с написанием свода памятников истории и культуры экспедицией Николаевского краеведческого музея (Снидко, Гребенников) была проведена фронтальная разведка нашего района. Зафиксирован ряд курганов и поселения у сел Новониколаевка и Ульяновки.

 

В 1991-1992 годах у села Каменного работали экспедиции республиканской лаборатории охраны исследований памятников истории, археологии и культуры (В. Никитин).

 

Всего на территории района открыто и обследовано 13 стоянок, 18 поселений, зафиксировано 113 курганов. По своим культурно-хронологическим показателям они распределяются следующим образом: эпоха палеолита – 3, мезолита – 13, бронзы – 14, Черняховская культура – 6. Проведенные раскопки показали, что заселение территории района началось еще в эпоху позднего палеолита (более 15 тысяч лет назад). Представители племен каменного века занимались обработкой камня, из которого делали орудия труда: скребки для обработки шкур животных, пластины, острые предметы и тому подобное; охотились на бизонов, собирали моллюсков, съедобные корни. Для них была характерна присваивающая форма хозяйства. Изобретение лука и стрел с кремниевыми наконечниками способствовали совершенствованию форм охоты. Люди могли охотиться индивидуально на более мелких животных: кабана, лошади, зайца.

 

Приручение собаки, а потом быка знаменовало собой начало перехода от присваивая к воспроизводящим формам хозяйства. Вместо сезонных стоянок начали появляться более долговременные поселения.

 

Племена бронзы занимались каменным домостроительством, использовали камень для хозяйственных нужд, лепили и обжигали посуду с орнаментом, обрабатывали землю, разводили скот, ловили рыбу. Мирная жизнь таких поселений в эпоху бронзы поднимался набегами соседних племен, болезнями, голодом.

 

Ценнейший материал раскопок – поздняя палеолитическая стоянка в степи у р. Сагайдак. Стоянка располагалась на левом берегу р. Ингул на 200 м впадения в нее притока Сагайдак. На исследованной площадке культурные остатки имели три горизонта на глубине 0,5-1 м, 2,2 и 2,6 м. Это свидетельство того, что люди жили здесь в течение долгого времени. Предметы из кремния всех трех горизонтов отличаются как количеством, так и качеством обработки и типов орудий труда. Открыто шесть бытовых комплексов, которые определялись по следам пепла от костров и камнями вокруг него, скоплением отщепов, микропластинок из кремния, часто пережженных костей носорога, зубра, быка, коня. Только в нижнем культурном горизонте найдено около 1500 кремней, из которых были изготовлены орудия труда и быта. Некоторые из них характерны только для этого поселения.

 

Изучение памятников каменного века на небольшом участке береговых террас р. Ингул показывает довольно густую заселенность этого края в эпоху палеолита и мезолита. С началом освоения металла, сначала меди, а затем бронзы. Развитие производительных сил ускоряется. Основной формой хозяйственной деятельности становится скотоводство. В эпоху меди-бронзы на всей территории увеличивается количество населения. Стоянки этого времени обнаружены у сел Баратовка, Розановка, Пелагеевка, Майоровка, у самого города.

 

Приручение лошади и появление тележек в эпоху меди-бронзы позволила быстро передвигаться на большие расстояния, что способствовало более тесному контакту между племенами, распространению культурных и хозяйственных достижений, ускоряло процесс возникновения новых этнических образований.

 

В III тысячелетии до н. э. с востока пришли племена ямной культуры, которые оставили после себя многочисленные монументальные погребальные памятники – курганы. Таких курганов раскопано несколько и каждый дал много ценного материала. Один возле с. Софиевки (недалеко от плотины) курган был насыпан около 4 тыс. лет назад, имел около 20 захоронений эпохи меди-бронзы. Они рассказывают о различных обрядах тех или иных племен, живших на этой территории. Захоронение принадлежат к трем периодам бронзы: раннему, среднему и позднему. В эпоху меди-бронзы людей хоронили в прямоугольных ямах, причем, ямы копали палками. В захоронениях этого времени на кургане очень хорошо сохранились следы от ударов деревянных инструментов. Покойника клали на спину с подогнутыми ногами. Считалось, что если человек в чреве своей матери находилась в таком положении, то он должна уйти в чрево матери-земли тоже так. Сверху засыпали покойника охрой. Красный цвет охры – цвет солнца, огня и крови символизировал жизнь, свет, очистки. Наши предки считали, что путь в загробный мир очень далек и рядом с покойником или ставили посуду с едой, или клали кусок мяса для того, чтобы покойник в пути мог перекусить.

 

Особенно интересно захоронение, очевидно, знатного воина, который заслуживал особых почестей. Где-то в III тыс. до н. э. скотоводы похоронили соплеменника по обычаям своих культовых обрядов. Рядом положили оружие и наконечник каменного копья. Над погребальной ямой рядом с тяжелой каменной плитой, которая перекрывала могилу положили колеса от деревянной телеги. По верованиям наших предков умерший продолжал путешествие и в загробном мире. Это довольно редкая находка. Она доказывает, что в то время люди уже ездили на телегах, используя тягловую силу животных, то есть указывала на развитие скотоводства. Очень интересное парное захоронение мужчины и женщины с трепанацией черепа, которое по многим признакам относится к эпохе поздней бронзы (конец II тыс. до н. э.). Так что еще 3 тыс. Лет назад люди осуществляли сложные хирургические операции. Позже все другие племена для своих захоронений использовали курганы племен ямной культуры. Курганы, как правило, строились на высоком месте на водоразделе. Если мысленно убрать современные лесополосы, то с одного кургана видны другие в радиусе 30 км.

 

Во время раскопок у села Каменного удалось открыть семь захоронений, из которых два относятся к ямному времени, два – катакомбных, два – эпохи поздней бронзы, одно – неопределенного времени. В первом была захоронена женщина-подросток, второе – почти уничтожено интенсивной вспашкой, третье – ямное. Могильную яму перекрывали две гранитные плиты. Одна из них оказалась распиленной течением, тщательно обработанная с одной стороны. Один боковой край ее от середины и до края становился все тоньше. Еще в древности была отпилена часть плиты с обработанным в виде правого плеча краем. Левое плечо длиной 0,43 м сохранилось. Сама могильная яма размерами 1,78 x 0,98 м. Дно ямы покрыто следами травяной подстилки, в засыпке обнаружены следы вкраплений красной охры. В ней захоронен взрослый человек. Захоронение пятой ямы – детское. В ногах ребенка было найдено кусочек красной охры и лепная глиняная посудина яйцевидной формы. Высотой 16,5 см.

 

Во II тыс. до н. э. население района было достаточно многолюдным и пестрым по своему составу. Кроме скотоводов ямной культуры здесь жили скотоводческие племена катакомбной культуры, могильные захоронения которых обнаружены у сел Новорозановка и Софиевка, наиболее многочисленными были скотоводческо-земледельческие племена эпохи поздней бронзы. Оставленные ими сокровища свидетельствуют о возникновении в родовой общине имущественного неравенства, начало разложения первобытнообщинного строя.

 

Конные воины-киммерийцы, населявшие степи в VIII в. до н. э. имели на вооружении железное оружие. В VII в. до н. г. киммерийцев вытеснили скотоводческие племена скифов, пришедших из степей Евразии. Скифский период – яркая эпоха в истории нашей страны длилась около пяти веков. Захоронение скифов-пахарей не отличаются богатством. Среди них выделяется захоронения скифского воина у села Новорозановка. Сняв насыпь археологи обнаружили на поверхности следы ритуальных кострищ и только одну могилу размером 2 x 1,80 м. Это очень интересно. Ведь в основном под одним курганом находится несколько десятков могил. А когда добрались до дна могилы, то у южной стены увидели захоронение скифского воина в полном облачении. Костяк лежал на разосланном железном чешуйчатом панцире, сшитом из прямоугольных удлиненных пластин. В верхней части каждой такой пластины-чешуи были дырочки, сквозь которые протягивались ремешки для закрепления их на кожаной основе. Пластины были нашиты на основу рядами. Таким образом, создавалась прочная броня, которая не мешала во время движений. Ниже лежали своеобразные металлические штаны, изготовленные из железных чешуек, но меньшего размера, чем на панцире. У головы – шлем с наушниками, также из металлических пластин-чешуек, под ногами – железные поножи. Воина подпоясывал боевой пояс, тонкие бронзовые пластины которого плотно прилегали друг к другу и крепились на кожаной основе (от нее сохранились лишь отдельные кусочки). К поясу были привязаны меч и деревянный колчан, украшенные бронзовой бляхой с изображением быстроногого оленя. Сагайдак наполненный стрелами (около 200). На панцире лежали острие к копью. С правой стороны от покойника нашли останки коня и железный нож с костяной рукояткой. Это впервые был открыт для науки полный набор защитного доспеха скифского воина. Благодаря находке перед нами предстал в полном виде образ древнего воина, бывшего жителя наших степей. К этому времени он был известен лишь из художественных изделий античных мастеров, найденных в курганах скифских царей на территории Украины. Открытие помогает изучить важную страницу жизни скифского населения, связанную с войнами.

 

Источник: izvestia.nikolaev.ua